Бруно Вюрцбургский

Святитель, епископ, святой
На далёком пути к канонизации Русской Православной Церковью.

День памяти:
* 27 МАЯ (9 июня).

Главные даты в земной жизни святой:
* Время рождение: около 1005 года;
* Место рождение: Каринтия, Австрия;
* Отшествие ко Господу: + 1045 год;
* Место упокоения: Перзенбойг-Готсдорф, Австрия.

ЖИТИЕ:

Вряд ли какое-либо имя упоминается в связи со зданием Вюрцбургской соборной церкви так часто, как имя Бруно: в 1040 году епископ Бруно начал планировать и строить новую соборную церковь Святого Килиана, которая в своей основе существует до наших дней. Но 19-й епископ Вюрцбургской епархии был гораздо больше, чем просто строитель соборной церкви. Во время его правления (1034–1045 годы) Вюрцбург пережил период стабильности; ситуация внезапно изменилась при его преемнике Адальберо, который оказался в центре спора об инвеституре. Бруно прекрасно представлял Оттонско-Салийскую императорскую церковь и чувствовал себя одинаково преданным Богу и людям.

Бруно предположительно родился около 1005 года в семье герцога Конрада I Каринтийского и его жены Матильды Швабской. Он, независимо от своих желаний, стал частью западно-европейской знати: император Оттон I и папа Григорий V входили в круг его семьи, а салический император Конрад II был одним из его двоюродных братьев. Тем самым он стал частью тесной взаимосвязи между церковью и империей, что была совершенно нормальным явлением для того времени.

О детстве и юности Бруно ничего не известно. Он получил священническое образование в епископстве Зальцбурга; затем был назначен при дворе Конрада II в качестве регента королевского капеллы.

В 1026 году Бруно сопровождал короля Конрада в Италию, где тому была вручена императорская корона. В 1027 году Конрад назначил его канцлером Италии; Бруно серьёзно относился к своему посту и его основной заботой стала обязанность о сохранении мира, но более всего Бруно считал, что Богу следует подчиняться более, нежели людям.

Благодаря своей образцовой работе на посту итальянского канцлера Бруно был назначен на Вюрцбургскую епископскую кафедру. 14 апреля 1034 года он был рукоположен в высокий церковный сан и, таким образом, стал 19-м епископом Вюрцбурга. Будучи человеком Божиим, Бруно продолжал чувствовать себя преданным представителем Оттоно-Салической императорской церкви и власти одновременно. В первый год своего пребывания на посту епископа он переехал в Италию вместе с императором Конрадом и, как говорят, добился снятия осады Милана императорской армией: Катастрофа казалась неизбежной; Бруно служил Божественную Литургию перед находящимся под угрозой городом в самый день Пятидесятницы. И внезапно разразилась страшная буря. Стала распространяться паника. А в это время епископ Бруно тихо стоял у престола и усердно молился. По окончании Литургии Бруно обратился к императору и умолял его заключить мир, сообщив Конраду, что ему явился святой Амвросий Медиоланский и вступился за епископский город. Императору пришлось снял осаду и заключить мир».

В области его духовной деятельности особое внимание следует обратить на обширные комментарии Бруно к псалмам святого царя Давида, которые пользовались большим уважением в средние века и были напечатаны в первые дни книгопечатания (1485 год). Комментарии Бруно были ориентированы не столько на учёных специалистов, сколько на простых людей. В то же время Бруно заботился об образовании и нравственности самого духовенства; он поддерживал школьную систему и соборную школу для диаконов и пресвитеров.

Бруно также запомнился в истории, как активный строитель многих церквей. Однако в сознании населения его имя прежде всего связано с проектированием и строительством Вюрцбургской соборной церкви в её нынешнем виде. Строительство началось в 1040 году.

Но Бруно смог увидеть лишь начало строительства. Он снова был в отъезде по имперским делам и сопровождал императора Генриха III во время его похода в Венгрию. В Персенбиге близ Иббса на Дунае (Нижняя Австрия) свита остановилась у графини Рихлинды фон Эберсберг. Во время праздничного обеда, который приготовила графиня, произошло большое несчастье: компания собралась на небольшой деревянной террасе на первом этаже замка. Терраса заполнялась всё большим количеством людей, пока вдруг пол не провалился. Гости вечеринки упали на этаж ниже, где располагалась банно-прачечная комната. Император упал в ванну и поэтому пережил происшествие невредимым. Но его двоюродный брат епископ Бруно был серьёзно ранен и скончался в замке 27 мая 1045 года. Он был похоронен 16 июня в недавно построенном склепе Вюрцбургского собора.

МОЩИ И ПАМЯТЬ:

* Бруно стал почитаться народом сразу по его отшествии ко Господу. Постопенно стали накапливаться случаи о чудесных исцелениях на его могиле. Но долгое время почитание святого Бруно оставалось местным. С обретением мощей в 1699 году почитание возросло. После перестройки алтаря собора в 1762 году мощи хранились в великолепном реликварии, выполненном в стиле рококо из серебра и хрусталя. Эта святыня была разрушена 16 марта 1945 года, но мощи чудесным образом сохранились. С 1967 года мощевик Бруно снова находится в крипте собора Святого Килиана в Вюрцбурге.
В 1984 году в честь 950-летия хиротонии Бруно была создана медаль во имя Святого Бруно, хотя её первоисточник уходит в XIX век. Обычно святой Бруно изображается как епископ с книгой и епископским посохом.
* Если у Вас есть дополнительные сведения по этому вопросу, прошу сообщить (a@palomnik.org).

ВИДЕО:

* Пока никаких видеофильмов нет.

СЛАВОСЛОВИЯ:

Тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему/ Яже вещей Истина,/ сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая,/ отче Бруно,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Божественный гром, труба духовная,/ веры насадителю и отсекателю ересей,/ Троицы угодниче,/ великий святителю Бруно,/ со Ангелы предстоя присно,// моли непрестанно о всех нас.

Величание:

Величаем тя,/ святителю отче Бруно,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши о нас// Христа Бога нашего.

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ:

* Brun (Bischof von Würzburg) (нем.)
* Der heilige Bruno, Bischof von Würzburg (нем.).

* Собрал: Алексей Потупин, чтец, географ и вечный странник, временно в Дюссельдорфе-Бенрате.
* Первая редакция: 15 МАЯ (28 мая) 2024 года;
* Портал: ПАЛОМНИК

Вунибальд Хайденхаймский

Изображение: Вунибальд в рукописной летописи XI века. Хранится в католическом епархиальном архиве города Айхштетт.

---

        Вунибальд Хайденхаймский - основатель и первый настоятель монастыря Хайденхайм в горном массиве Франконский Альб на севере Баварии (Германия).

        Вунибальд был одним из 4-х сыновей состоятельного англосакса Ричарда Уэссекского, проживавшего в Южной Англии и почитающегося с XII века святым. Имя матери Вунибальда неизвестно, но она, также как и отец, почитается со Средних веков как святая Вуна Уэссекская. Она рано ушла из жизни, имя мачехи осталось неизвестным. В семье было ещё 5 братьев и 2 сестры, но история сохранила имена только святого брата Виллибальда Айхштеттского (родился в 700 году) и святой сестры Вальбурги Хайденхаймской (родилась в 710 году). Предполагается, что семья была в родственных отношениях со святым Бонифацием. В то время, когда пятилетний Виннибальд был приведен в монастырь, младший Вунибальд оставался дома.

        Согласно жития святого Вунибальда, он, отказавшись от прав на наследство, вместе с отцом и Виннибальдом совершает в 720 – 721 годах паломничество в Рим. Во время паломничества умирает отец и его хоронят в Лукке. В 723 году старший брат Виннибальд продолжает паломничество в Святую Землю, а Вунибальд остаётся в Риме, где получает теологическое образование и принимает монашеский постриг.

(Далее...)

Вонифатий Майнцский

Православная икона священномученика Вонифатия, архиепископа Майнцского (Доккумского, Фульдского, Кредитонского). Иконописец Александр Евгеньевич Столяров, Вупперталь, Германия.

---

"...Священномученик Бонифаций явился основоположником новой эпохи в жизни Западной Европы, был непосредственным участником тех процессов, которые в конечном итоге сформировали лицо средневековой Европы. Его деятельность значительно повлияла на судьбы многих европейских народов. Его личность является ключевой не только для понимания событий, происходивших в середине VIII века во Франкской империи, но и для нашего времени, когда Православие возвращается в Западную Европу как неотъемлемая часть ее религиозной жизни...

Святой Бонифаций по происхождению был англосаксом. Он родился в начале 70-х годов VII в. неподалеку от города Эксетер в княжестве Уэссекс, расположенном на юго-западе Англии, и в крещении получил имя Винфрид. Винфрид происходил из благородного семейства, и уже в детстве почувствовал себя призванным к духовному служению. Но его намерение встретило резкий отпор со стороны отца, и только после исцеления от тяжелой болезни, отец дал свое согласие на вступление сына в монастырь. В возрасте семи лет Винфрид был отдан как "puer oblatus" - посвященный Богу отрок - в монастырь Эдесканкастр (Adescancastre) под руководство аббата Вульфхарда...

(Далее...)

Феррутий Майнцский

мученик, воин (+ около 304 года).

Празднуется:
28 октября (10 ноября) - во всём православном мире;
29 октября (11) ноября - день памяти в регионах городов Лимбург и Майнц.

Латинское написание:
Ferrutius von Mainz, Ferrucius

В переводе с латинского, имя святого означает "железный".

Святой Феррутий, согласно надписи на надгробном кладбищенском камне в крепости Майнц, был простым римским воином, и в период гонений на христиан при императоре Диоклетиане, претерпел мученическую смерть за Христа, будучи заключённым в крепостную тюрьму и преставившимся там от голода.

Мощи мученика Феррутия были явлены верующим в VI-VII веках. При святом епископе Рима, папе Евгении (+ 657 год) мученик Феррутий был канонизирован.

По благословению майнцского святителя, епископа Лулла, в 778 году мощи были перенесены в монастырь Бляйденштадт (ныне - одна из административных частей города Таунусштайн в земле Гессен). Здесь же была построена монастырская церковь в честь святого мученика, алтарь которой освятил архиепископ Рихульф в 812 году, заключив в престол церкви часть мощей святого (ныне церковь является одной из старейших к востоку от Рейна).

Хвалебное слово на мученическую кончину святого Феррутия написал святой игумен Фульдского монастыря и архиепископ Майнца Рабан Мавр (+ 856 год).

Как повествует Мегинхард Фульдский, автор жития святого Феррутия, мощи покоились в монастыре временно, и в IX веке они были разделены и часть из них перенесена ещё раз - обратно в Майнц и в Фульду.

Спасая святые мощи от шведов во время Тридцатилетней войны, в 1632 году братия монастыря приняла решение перенести оставшуюся часть мощей в защищённый крепостными стенами Майнц, передав на хранение иезуитам в церковь святого Севастиана.

В период безбожной французской революции, во время осады Майнца в 1793 году, мощи были утеряны.

Святой мученик Феррутий изображается с пальмовой ветвью как победитель в борьбе сил добра со злом.

Святый мучениче Феррутие, моли Бога о нас.

Тропарь мученика Феррутия, глас 4:

Мученик Твой, Господи, Феррутие, /
во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего, /
имеяй бо крепость Твою, /
мучителей низложи, /
сокруши и демонов немощныя дерзости. /
Того молитвами //
спаси души наша.

Кондак мученика Феррутия, глас 2:

Звезда светлая явился еси, /
непрелестная мирови, /
Солнца Христа возвещающи, /
зарями Твоими, страстотерпче Феррутие, /
и прелесть погасил еси всю, /
нам же подаеши свет, //
моляся непрестанно о всех нас.

Величание:

Величаем тя, /
святый мучениче Феррутие, /
и чтим честная страдания твоя, /
яже за Христа //
претерпел еси. 

Представлено:

чтец Алексей Потупин

28 октября (10 ноября) 2013 года

Дюссельдорф-Бенрат

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"
Назад, в блог "Воскресные святые, в землях германских сияющие"

Венделин Толайский

преподобный, отшельник, скорый помощник в бедах (+ 617 год).

Празднуется: 20 октября (02 ноября) - в немецкоговорящих странах и регионах Европы; 21 октября (03 ноября) - во всём православном мире; 08 (21) сентября - день памяти перенесения мощей; 05 (18) июля - день памяти перенесения мощей в регионах городов Страсбург и Трир

.

Латинское написание:
Wendelin von Tholey

В переводе со старонемецного, имя святого означает "из рода вандалов".

Согласно преданию, святой Венделин происходил из знатной шотландской королевской семьи. Он родился около 555 года. Уже с юных лет у ребёнка проявилось неугасимое желание служить христианскому Богу. Это доброе стремление весьма огорчало его отца, но мальчик оставался непреклонен и не уступал уговорам верить в отеческих языческих "богов". Дело дошло до того, что отец отправил Венделина пасти стадо овец, что было воспринято отроком с радостной благодарностью.

Когда юноше исполнилось двадцать лет, он, собрав вокруг себя шесть преданных друзей, отправился в Рим для поклонения великим христианским святыням. В этом городе его сердце возгорелось желанием оставить бренный, мятущийся и беспокойный мир и удалиться в глухое место, где можно было бы беспрепятственно предать душу и тело постоянной молитве, не оскверняемой мирскими помыслами. Поэтому весь обратный путь юноша выискивал такое место, и вблизи Трира Господь показал своему святому уединённый лесной уголок. Простившись с друзьями и передав чрез них просьбу о низком поклоне родителям, святой Венделин принял на себя подвиг отшельничества.

Но, оказывается, у Господа есть много святых. И однажды Венделин наткнулся на группу "ушедших от мира", живших по своему, одному им известному уставу, напоминающему монастырский. Таким образом, по воле Божией, к Венделину пришла мысль стать иноком. Но потребовалось ещё время, чтобы мысль о монашестве стала определяющей. А между тем, вспомнив о своей юности и пастушеском труде, молодой человек нанялся пасти скот к одному из местных господ. Пасти стадо святой Венделин отводил на несколько вёрст, на склон горы, которая полюбилась ему для уединённой молитвы. Прознав о том, что его новый пастух гоняет скот на далёкое расстояние и подвергает животных мучениям дороги, хозяин стада затаил недовольство в сердце и однажды подстерёг Венделина. Приказав возвращаться, он сам отправился на лошади обратно. Но каково же было удивление и испуг, когда, подъехав в дому, обнаружил там Венделина, чудесной силой перенесенного вместе со скотом раньше его самого. Так Господь явил первое чудо на своём избраннике.

Хозяин странного работника понял, что у него не просто пастух, а святой, поэтому. распросив подробно Венделина о его жизни, построил на свой земле рядом с мужским монастырём Толай крохотный отшельнический скит и свёл молодого подвижника с иноками. Венделин принял иноческий постриг и стал предаваться духовным подвигам в своём скромном скиту.

Так продолжалось до тех пор, пока ко Господу не отошёл старый игумен обители. По единодушному мнению братии святой Венделин был избран новым игуменом, а епископ Трира Магнерих возвёл его в священнический сан. С той поры святой преподобный Венделин посвятил свою жизнь окормлению братии, посту и молитве...

После смерти святого иноки монастыря погребли его по своему обычаю, но на следующий день обнаружили тело святого игумена рядом с могилой. Это был знак свыше о том, что похоронить тело Венделина нужно в другом месте. Решили поступить разумно: запрягли в погребальную повозку быков и тронули их с места. Быки сами привезли тело Венделина к тому месту на склоне горы, где он любил молиться в одиночестве. Здесь он и был окончательно погребен со многими почестями...

В наши дни на этом месте, в земле Саар (Германия), расположен городок Санкт-Вендель (26 тысяч жителей) с церковью его имени, в которой бережно сохраняются мощи святого преподобного Венделина. В честь преподобного в мире освящего около 500 часовен.

Преподобный Венделин часто изображается как пастух с овцами, свинопас или как паломник с посохом. Естественно, он считается покровителем пастухов и домашних животных. Но также помогает с благоприятной для сельского хозяйства погодой и способствует (по молитвам) хорошему урожаю. Современные верующие видят в святом Венделине покровителя природы и охранителя окружающей среды. Немецкие крестьяне до сего дня свято верят в помощь преподобного Венделина и по этому поводу сложили поговорку:

" Святой Венделин рядом с нами живёт,
охраняет конюшни и спасает наш скот."

Преподобный отче Венделине, моли Бога о нас.

Тропарь преподобного Венделина, глас 8:

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу, /
приим бо крест, последовал еси Христу, /
и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, /
прилежати же о души, вещи безсмертней. //
Темже и со ангелы срадуется, преподобне Венделине, дух твой.

Кондак преподобного Венделина, глас 2:

Чистотою душевною божественне вооружився, /
и непрестанныя молитвы, яко копие, вручив крепко, /
пробол еси бесовская ополчения, /
Венделине, отче наш, //
моли непрестанно о всех нас.

Величание:

Ублажаем тя, /
преподобне отче Венделине, /
и чтим святую память твою, /
наставниче монахов /
и собеседниче ангелов.

Представлено:
чтец Алексей Потупин
20 октября (02 ноября) 2013 года
Дюссельдорф-Бенрат

Назад, на оригинальную страницу статьи "Венделин Толайский"
Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"
Назад, в блог "Воскресные святые, в землях германских сияющие"

Горгоний Римский (Минденский)

Реликварий с частицей мощей
мученика Горгония Римского
в кафедральном соборе Миндена

мученик (+ 304 год).

Празднуется: 09 (22) сентября, а также перенос мощей в регионе Миндена - 11 (24) марта.

Латинское написание:
Gorgonius von Rom, Gorgonius, Gorgon, Gorgoniusz

Святой Горгоний претерпел мученическую смерть в Риме в 304 году во времена гонений на христиан при императоре Диоклетиане, будучи исповедующим себя христианином и являясь одним из офицеров его ближайшего окружения. Согласно преданию, христиане предали погребению его святые мощи на римском кладбище, известном как "Inter duas lauros" или, как более широко известно, в катакомбах святых Марцеллина и Петра (у двух лавров)) при Лабиканской дороге, где до сих пор место его конкретного погребения не определено, но имеется фреска святого, датируемая V веком.

В 354 году впервые упоминается в списке римских мучеников ("Depositio Martyrum"). Папа Римский Дамас (IV век) посвятил мученичеству Горгония Римского стихи. К концу VI века, римляне охладели в почитании святого Горногия. Это могло стать одной из причин, по которой в 764 (или в 766) году мощи святого мученика были перенесены святым Хродегангом, епископом Метца в монастырь Горз (Gorze) (расположенный в 15 километров юго-западнее города Мец в Лотарингии, Франция), а отсюда позже, в X веке, часть мощей была перенесена в Минден (45 километров северо-восточнее города Билефельд, в земле Северный Рейн-Вестфалия, Германия). Многие другие частицы мощей святого Горгония были распределены по церквам Франции, но в годы французской революции и гонений на церковь были уничтожены.

Святой Горгоний является покровителем региона Минден-Любекке. Часть мощей хранится в реликварии (в виде десницы) в кафедральном католическом соборе Миндена.

Кроме этого, почитание святого Горгония до сих пор распространено во Франции. Там несколько коммун носят его имя (например, коммуна Сен-Горгон в департаменте Вогезы, Лотарингия), и в его честь освящены церкви в городах Метц, Варанжевиль (департамент Мёрт и Мозель, Лотарингия), Плован (департамент Финистер, Бретань). В Кантелё (6 километров от города Руан) уже давно известная часовня, освящённая во имя мученика Горгония, куда ежегодно 9 сентября (по светскому стилю) отправляются паломники. С 2001 года здесь в этот день возобновилось ярмарочное празднование Святого Горногия.

На святых образах мученик Горгоний представлен в рыцарских облачениях с щитом и мечом.

В немецких народных пословицах и поговорках, посвящённых погоде и временам года, есть ссылки на мученика Горгония:

- если на Горгония солнечно, следующие дни будут замечательными;
- если на Горгония погода чудесная, такими будут и 40 дней;
- если на Горгония дожди, жди благословенной зимы;
- святой Горгоний торопит жаворонков...

Мучениче Христове Горгоние, моли Бога о нас.

Тропарь Горгония, мученика Римского, глас 4:

Мученик Твой, Господи, Горгоний, / во страдании своем венец прият нетленный от Тебя, Бога нашего, / имеяй бо крепость Твою, / мучителей низложи, / сокруши и демонов немощные дерзости. / Того молитвами // спаси души наша.

Кондак мученика Горгония Римского, глас 2:

Звезда светлая явился еси, / непрелестная мирови, / Солнца Христа возвещающи, / зарями твоими, страстотерпче Горгоний, / и прелесть погасил еси всю, / нам же подаеши свет, // моляся непрестаннно о всех нас.

Величание:

Величаем тя, / страстотерпче святый Горгоний, / и чтим честная страдания твоя, / яже за Христа // претерпел еси.

Представлено:
чтец Алексей Потупин
07 (20) марта 2013 года
Дюссельдорф-Бенрат

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"
Назад, в блог "Воскресные святые, в землях германских сияющие"

Сабауд Трирский

святитель, архиепископ (+ 614 год, не исключается и 620 год).

Празднуется: 26 ноября (09 декабря)

Латинское написание:
Sabaudus von Trier, Sebaldus, Sabandus

В туманной толще времени едва угадываются святая жизнь и духовные подвиги святителя Сабауда. Господь оставил так мало свидетельств, что приходится только догадываться о трудностях божественного восхождения епископа Сабауда к небесному Иерусалиму.

Следует признать, что святой Сабауд был выходцем из Бургундии. Об этом косвенно свидетельствует его необычное для европейского уха имя, бывшее распространённым именно в землях исторической Бургундии.

Возвышение по церковной линии происходило в то жуткое смутное время, когда короли отдельных частей Галлии отчаянно боролись за главный франкский меровингский трон, проливая море крови и без особых колебаний приказывая убивать всех неугодных, и в первую очередь тех, кто претендовал на трон, то есть детей. По некоторым сведениям, святой Сабауд был ставленником престарелой королевы Брунегильды, которую весьма сильно ненавидела франкская знать, что привело в конце концов к умерщвлению всех её детей, а сама королева была схвачена, привязана к хвосту необъезженной кобыли и растерзана на куски под её острыми копытами.

Смутное время закончилось в 613 году воцарением Хлодвига II, противника Брунегильды. Трудно сказать, как пришлось пережить это время святому Сабауду, но, по-видимому, время это было совсем не сладким. Спасали святые дела во имя церкви, слёзы пред Господом за простой бедствующий верующий народ, да высокий пост великого архиепископа Трирского.

Известно, что в октябре 614 года Хлотарь II созвал в Париже поместный духовный собор, получивший название Пятого парижского синода и в его заседаниях принял участие трирский святитель Сабауд. Об этом свидетельсвует его личная подпись под итоговым официальным документом, названным эдиктом Хлотаря II. Собор проходил в церкви Петра и Павла и в нём участвовало 79 епископов и 18 светских магнатов. Деяния собора предписывают свободу церковных выборов (за некоторым исключением). Духовным лицам запрещается отдаваться под защиту всех без исключения светских лиц (включая и короля). Собор утвердил полный судебный иммунитет священнослужителей, запретив любое светское вмешательство в дела священников. И даже в случае тяжб между церковными и светскими властями, между светскими и духовными лицами, преимущество юрисдикции устанавливается на стороне епископского суда. Светский судья не имеет права арестовать клирика без ведома правящего епископа. Во всём этом подчёркиваются и утверждаются сословные привилегии духовенства.

Образование и наука переходят под контроль Церкви.

Собор принимает чрезвычайно важное решение, призванное оберегать имущество церкви и её служителей. В частности, под церковный контроль подпадает личное имущество умерших клириков в период до оглашения их завещания. Соборным решением запрещается посягательство светской знати на имущество епископов. Что же касается посягательств на пожертвования, полученные Церковью, то участники высказались за церковное отлучение виновных. Именно Парижский собор заложил в Галлии основы церковного иммунитета.

Одновременно церковь пытается бороться с присущей ей тогда некоторой греховной избыточностью. Так, например, епископам запрещено произвольно выбирить своих "заместителей". Запрещён и такой собственно церковный грех, как симония.

Светские статьи эдикта включают ряд уступок в пользу народа и особенно знати со стороны королевской власти. Запрещается осуждение на смерть без выслушивания обвиняемого, если только преступник не схвачен на месте преступления. Судьи и графы назначаются лишь из числа лиц, живущих в данной местности и имеющих в ней собственность, что отдаёт эти должности в руки землевладельческой знати и приводит к наследственности и устойчивости землевладения. Король обещает не нарушать своими грамотами законных прав, не принуждать вдов и девушек к браку без их согласия; отменяются вновь установленные налоги. Собор запрещает инцест. Даже оговариваются такие частные вопросы, как запрет на выпас королевских свиней в лесах церкви и частных лиц без позволения владельцев. Подтверждаются все ранее состоявшиеся пожалования, в том числе законным владельцам возвращаются имения, потерянные ими во время смут.

Представители иудейского вероисповедывания лишаются права нести государственную службу, то есть занимать общественные должности, поскольку государство является христианским. Даже если король по своим личным или государственным соображениям решит предоставить человеку, исповедывающему иудаизм, государственную должность, отныне последний вместе со всей своей семьёй подлежит беспрекословному и обязательному крещению.

В одном из решений парижского собора явно прослеживается воля трирского архиепископа Сабауда, направленная на установление более "демократического порядка" в державе - предоставление права Бургундии выбирать себе палатного мэра (майордома). Укрепление местной власти в некоторой степени предупреждает от злоупотреблений высшими должностными лицами государства и Церковь привествует такое решение.

Почему стоило столь подробно останавливаться на деяниях Пятого парижского собора? Только потому, что за многими (вероятно, не всеми) его положениями стояла и воля трирского святителя Сабауда, а принятые решения укрепляли церковную власть в Галлии и способствовали дальнейшей христианизации местного населения...

По отшествии ко Господу, имя святого святителя Сабауда не стёрлось со страниц священной истории человечества и было подтверждено последующей канонизацией, оно также упоминается в более позднем календаре празднований от 1345 года, а теперь и в списках святых, которым (пока сугубо) молятся православные верующие.

Святителю Христов Сабауде, моли Бога о нас.

Тропарь святителя Сабауда, епископа Трирского, глас 4:

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему / Яже вещей Истина, / сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / отче священноначальниче Сабауде, / моли Христа Бога // спастися душам нашим.

Кондак святителя Сабауда, епископа Трирского, глас 2:

Божественный гром, труба духовная, / веры насадителю и отсекателю ересей, / Троицы угодниче, / великий святителю Сабауде, / со Ангелы предстоя присно, // моли непрестаннно о всех нас.

Величание:

Величаем тя, / святителю отче Сабауде, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас // Христа Бога нашего.

Представлено:
чтец Алексей Потупин
23-24 ноября (06-07 декабря) 2012 года
Дюссельдорф-Бенрат

Назад, на главную страницу сайта "Православная Германия"
Назад, в блог "Воскресные святые, в землях германских сияющие"